سيكولوجية

مقطع فيديو قصير تم تداوله عبر وسائل الإعلام الإلكتروني يظهر فيه شخص يرتدي الزي الوطني وأحد منتسبي الإدارة العامة للمرور في حال من تبادل اللكمات، وأثبتت التحقيقات أن المبادر بالاعتداء مواطن «استأسد» على رجل الأمن الذي كان يدافع عن نفسه. وحتى من دون التحقيق في الواقعة سيتوصل كل من شاهد فيديو هجوم المواطن واندفاعه في إيذاء رجل المرور إلى أن المواطن هو المخطئ، وكي لا نتيه في حلقة التبريرات غير المنطقية جاء التحقيق ليضع النقاط على الحروف تجلية للحقيقة وحفظا للحقوق. وتتلخص الواقعة في أنه لدى قيام عسكري المرور بفض مشاجرة بين المواطن المعتدي ووافد آسيوي اختلف معه مرورياً عند

  https://youtu.be/Kdts0cwu4Qk?list=PL2ap71sMs7rQUGL4jkIzKyp59Sg7IXyw9 سيكولوجية الإنسان الملحد ج4 قلتُ: هناك سؤال يدور في خاطري، وهو أنني أحس أن هذا الجيل الجديد سريع اتخاذ القرار، وقد يكون القرار كبيراً، فهل هذا من طبيعة العصر، فلا بد لنا أن نتكيف معه؟! أم أن ذلك جزء من بنية الشباب الطبيعية؟! فمثلاً يتخذ قراراً سريعاً في قضية الطلاق، أو في قضية موقف فكري عنيف، أو غير ذلك، فهذا القرار السريع في كل شيء في حياتنا، هل نحن فعلاً كما قال الاقتصاديون المعاصرون انتقلنا من عصر القوة إلى عصر السرعة؟ في السابق القوي يبتلع الضعيف، والسريع يطأ البطيء، وإن كان الكل سريعاً، كيف تعلق على هذه القرارات

  https://youtu.be/PhVTJ1PmXBk?list=PL2ap71sMs7rQUGL4jkIzKyp59Sg7IXyw9 سيكولوجية الانسان الملحد ج3 قلتُ: دعنا نخوض غمار موضوع التعصب، انطلاقاً من كتابك: التربية الدينية في المجتمع السعودي، فالتعصب لا له جنسية على الإطلاق، فهو ليس سعودياً، ولا خليجياً، ولا عربياً، ولا أمريكياً.... وقد تكلمنا عن أثر التدين الخاطئ في إيجاد جيل متمرد على الدين، ليس لأن لديه موقفاً عدائياً من الدين، وإنما لموقفه من التدين الخاطئ، أو القاسي، أو الاختزالي، وقد تكلمت في كتابك عن عناصر كثيرة في مقومات التعصب، لكنك فاجأت القارئ بالحديث عن التعصب الإيجابي، في مقابل التعصب السلبي!! فهؤلاء الذين تمردوا على الدين بالإلحاد، أو التشكيك، كانوا نتاج تعصب سلبي بلا شك، فما هو

  https://youtu.be/pqoTCv8sj38?list=PL2ap71sMs7rQUGL4jkIzKyp59Sg7IXyw9 سيكولوجية الانسان الملحد ج2 قلتُ: إذن أخلص من كل ما سبق إلى أن الإلحاد هو نتيجة طبيعية لذلك المجتمع الذي يتربى فيه الإنسان على التربية الحدية، وأن الإلحاد يأخذ بعداً نفسياً، أكثر من كونه بعداً فكرياً... لستُ مبالغاً إن قلتُ، إن هذا الكلام جديد عليّ!! فقال: أنا لم أغلبه، ولكنني كمختص نفسي أمام قامة فكرية مثلك أعطي البعد النفسي للقضية،  وفي المقابل ﻻ أستطيع أن أحدد وأقول إن البعد النفسي أكثر من البعد الفكري، لأنني لست مختصاً فكرياً مثلك، فأنت تعرف مساحة الجانب الفكري في الإلحاد، وأنا أعطي المساحة النفسية في الإلحاد، وأما أيهما أكبر مساحة: هذا، أو

  https://youtu.be/rTFP_jIGw38?list=PL2ap71sMs7rQUGL4jkIzKyp59Sg7IXyw9 سيكولوجية الانسان الملحد ج1 إنه... موضوع جادّ في صلب العقيدة... موضوع جادّ في اﻻنحرافات الفكرية... موضوع جادّ في التصورات والأفكار... موضوع جادّ من عدة اعتبارات... سنغوص في أعماق هذا البحر المتلاطم، الممتلئ بالشبهات والشهوات، وسنحلق في فضاء هذا العالم التائه، المتمرد على الأديان والمعتقدات، مع علم من أعلام التربية، والتشخيص، والتعريف، والتوصيف... مع الأستاذ الدكتور البروفيسور الاستشاري طارق الحبيب... بدأتُ حواري مع الدكتور بقولي: في السنوات الثلاث أو الأربع الماضية، وبمتوالية متسعة حادة، برزت عندنا مؤشرات خطيرة لنوع جديد من التمرد على الدين في العالم العربي بصفة عامة، وفي الجزيرة العربية المحافظة المغلقة بصفة خاصة، وهذا التمرد لم

في عام 1895 ألّف غوستاف لوبون كتابه الشهير «سيكولوجية الجماهير» وقامت دار الساقي بترجمته للمرة الاولى عام 1991 وأعادت هذا العام 2011 طبعته الثالثة. في الكتاب يركز لوبون على الخاصية الجمعية للجماهير التي تذيب الخصائص الذاتية لكل فرد على حدة، لتصب الصفات الشخصية في بوتقة العقل الجمعي الذي يأخذ طابعا كليا يضحي فيه الافراد ببعض المنطق العقلي من اجل غريزة القوة، ويحلل «لوبون» سمات حركة الجماهير كتراجع ملكة النقد والتمحيص وغلبة روح التعصب... الخ. النقاد والمختصون في علم النفس الاجتماعي يعتبرون كتاب «سيكولوجية الجماهير» متواضعا بتشخيصه للظاهرة وقديما يصلح في الدراسات التي ترصد تطور العلوم، أما اليوم فالبحوث والدراسات قفزت