مقالات
-
ملاحدة بطعم الإيمان
في سنة 2011 توفي الكاتب الإلحادي الشهير كريستوفر هيتشنز، أحد أعمدة الإلحاد الجديد (The four hoursman)، وصاحب كتاب (الإله ليس عظيما: الدين وكيف يسمم كل شيء- God is not great: how relegion poisons everything)، وذلك بعد معاناة شديدة مع مرض السرطان...
أكمل القراءة » -
عن شبهة: لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاج إلينا؟ – الجزء الثاني
عالجنا في المقالة السابقة أصول الشبهة والافتراضات التي بنيت عليها، وبيّنا أنها في مجملها خاطئة، ثم بيّنا أن السؤال قليل الجدوى بالنسبة للفائدة المتوقعّة من معرفة إجابته مقارنة بالسؤال الذي يسأل عن دورنا في هذه الحياة ولماذا خلقنا وكيف نعيش وإلى أين سنذهب، وهذه إجابة لا يعرفها إلا الخالق نفسه، وقد أطلعنا عليه في وحيه المنزّل، وهي "العبادة"، وهذه الإجابة كما يتضح من طبيعتها هي لمؤمن بالله أصلًا ويعتقد أنه…
أكمل القراءة » -
عن شبهة: لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاج إلينا؟ – الجزء الأول
يكثر عند تقرير الغاية التي أوجد الله من أجلها الخلق، كما قرّرها في كتابه: "وما خلقت الجنّ والإنس إلا ليعبدون"، مع تقرير أن الله لا تنفعه عبادة واحد من الناس ولا تضره معصيته أو كفره أن يعترض قائل: وما الحكمة إذًا من أن يخلقنا الله وهو لا يحتاج إلينا ولا إلى عبادتنا؟.
أكمل القراءة » -
بداهة الإيمان
دعنا نتأمّل قاعدتين رئيسيتين في هذا الحجاج: قاعدة الخلق والإيجاد؛ إذ كل حادث لا بد له من مُحدِث، وقاعدة العناية التي تبصّرن برعاية الله لكونه ومخلوقاته وتدبيره أمورهم. هذا التنظير المتناسق يمكنك إدراكه قبل 1400 عام حينما أجاب الأعرابي سؤال من استنكروا إسلامه، قائلًا: "البَعَرَة تدلّ على البعير، والأثر يدلّ على المَسير، فسماء ذات أبراج، وأرض ذات فِجاج، أفلا تَدلّ على العَلّي الخَبير؟!"، هل تعلم ما هذا؟ إنه اندماج تلقائي…
أكمل القراءة » -
رجل القش
إذا أردت بناء بيتٍ ما فأنت لن تفكّر في الأزهار التي ستزرعها في شُرفتك أو تذهب لشراء المفروشات قبل الانتهاء من التصميمات ثم الأساسات، وهكذا هي الأشياء تتراتب فوق بعضها في سُنّة لا تنعكس: الأهم، فالأهم، فالأهم. والأمر نفسه ينطبق على الدين، بل -من باب أولى- أول ما ينطبق عليه هو الدين؛ فالإدراك فيه يُبنى متتابعًا، فيتماسك، وكذا الدفاع عنه ورد الشبهات عنه يحتاج نمطًا من الترتيب المنطقي للتعامل مع…
أكمل القراءة » -
الأخلاق بين الإسلام والفلسفة – الجزء الثاني
رفع الله شأن الإنسان ووهبه عقلًا يزن به الصحيح من السقيم ويعقله عن الفساد ويحجزه عن الضرر، وجاء الإسلام متوافقًا مع الأخلاق التي يقرها العقل السليم، ويشهد على ذلك ما قاله أكثم بن صيفي –من حكماء العرب- في دعوته لقومه إلى الإسلام: "إن الذي يدعو إليه محمد لو لم يكن دينًا لكان في خلق الناس حسنًا"[1]. لكن الله –تعالى- لم يجعل العقل سبيلًا أوحد للوصول للحقيقة، إذ أن أداة العقل…
أكمل القراءة » -
الأخلاق بين الإسلام والفلسفة – الجزء الأول
ما هي الأخلاق؟ سؤال دأب الفلاسفة منذ عصر اليونانيين ما قبل الميلاد على الإجابة عليه، حيث أن أغلب الفلاسفة يعتقدون أن هناك حقائق موضوعية للأخلاق الصحيحة مثلها كمثل حقيقة أن الشمس تشرق من الشرق، ودور الفيلسوف هاهنا يكمن في البحث عن هذه الأخلاقيات وينشرها للناس لأن الأخلاق هي قوانين الأفعال الإنسانية ومثلها العليا[1].
أكمل القراءة » -
التلوث العلمي (2/2): العلماء وقابلية التحيزات
تحدثنا في الجزء الأول عن الضغوطات السياسية والبيئية التي تتسلل إلى الهيئات والمؤسسات العلمية: وتم التوضيح بأن العلم الطبيعي إنما هو مؤسسة مجتمعية بشرية، تبدأ من المجتمع وتنتهي إليه، بتعبير عالم الفلك البريطاني، كريس إمبي: ""إن العلم هو نشاط إنساني بالأساس، وإنه معقد وغير كاملٍ شأن البشر أنفسهم"".
أكمل القراءة » -
التلوث العلمي (1/2): تأثير السياسة والمجتمع على العلماء
عندما نتحدث عن العلم التجريبي، فنحن نتحدث عن وسيلة مهمة من وسائل تحصيل المعرفة، وعن نعمة نتقلب بين فضائلها ذات اليمين وذات الشمال.
أكمل القراءة » -
مايكل بيهي ، ومصيدة فئران الداروينية
مايكل بيهي، هو أستاذ العلوم الحيوية بجامعة ليهاي بولاية بنسلفانيا الأمريكية، وأحد أشهر منظري حركة التصميم الذكي، والذي كان له النصيب الأوفر في صياغة حجة "التعقيد غير القابل للاختزال"، التي صاغها في عدة مؤلفات مثل (صندوق داروين الأسود، حافة التطور، وتدهور داروين) وغيرها. يجادل بيهي بأن أفضل تفسير للنظم الحية على المستوى الجزيئي هو أن تكون تلك النظم قد صممت بواسطة مصمم ذو قصد وإرادة.
أكمل القراءة »